Como parte de las actividades del Congreso, le fue concedido el Doctorado Honoris Causa al importante latinoamericanista serbio Slobodan Pajovic, rector de la Universidad de Megatrend en Belgrado, por su contribución a la difusión de los estudios latinoamericanos en los Balcanes. El discurso que pronunció el Dr. Pajovic en el Aula Magna de la Universidad de Atenas no pudo ser más sugerente. Llevaba por título “¿Existe un pensamiento latinoamericano?”. Aunque pudiera parecernos una pregunta retórica, el asunto, bien examinado, no es nada baladí, y sus implicaciones son de la mayor importancia.

Se ofrece una exposición de las tesis principales que Antonio Negri y Michael Hardt defienden en Imperio. Todo gran pensador acaba condenado a vérselas con su propio tiempo, destinado a la tragedia de explicar una tragedia, la de la época con la que le tocó convivir. El pensador se esfuerza por salir de lo histórico narrando (pensando) los mecanismos estructurales de una historia que se desarrolla ante sus ojos, con él dentro. Como en toda tragedia, también en la que el pensador cuenta hay un héroe. Antonio Negri y Michael Hardt asumen, en Imperio,{1} ese reto porque están persuadidos de que la tragedia que vivimos es nueva, y que nos hallamos, por tanto, ante un nuevo héroe, un héroe milagrosamente desprovisto de identidad: la multitud. Lamentablemente, este héroe no deja de ser un héroe trágico.

Ezequiel Martínez. Antonio, ya sé que te habrán formulado muchas veces esta pregunta, pero resulta obligada. ¿Por qué se tiene la creencia de que en las Matemáticas predomina más el espanto que el placer? Antonio Carlomán. Yo también fui el primero que sufrí el espanto por falta de lenguaje suficiente y de mecanismos lógicos para con ellos encontrar el placer de las matemáticas. Te voy a poner un símil: El carpintero para realizar su trabajo necesita herramientas: cepillos, escofinas, formones… sin los cuales es imposible trabajar. Igual sucede con las matemáticas, necesitas herramientas: mecanismos lógicos. Porque las matemáticas se meditan con el apoyo de la lógica.

In this paper I conceptualise a novel approach for capturing coincidences between events that have not necessarily an observed causal relationship. Building on the Transcendental Information Cascades approach I outline a tensor theory of the interaction between rare micro-level events and macro-level system changes. Afterwards, I discuss a number of application areas that are promising candidates for the validation of the theoretical assumptions outlined here in practice. This is preliminary work that is sought to lay the foundation to discover universal mathematical properties of coincidences that have a measurable impact on the macroscopic state of a complex system and are therefore to be considered meaningful.

El concepto de Centro de Gravedad es uno de los más importantes desarrollados por Carl von Clausewitz en “De La Guerra”. Él nos dice que en la guerra se debe tener siempre como objetivo el sometimiento del enemigo, el cual, al mismo tiempo, intentará defender sus intereses particulares de acuerdo con las circunstancias. Estos intereses del enemigo formarán un Centro de Gravedad, que es un centro de fuerza y movimiento del que depende el conjunto, y al que tiene que dirigirse el golpe concentrado de nuestras fuerzas

El problema que queremos abordar no es pues el de un criterio que absuelva o condene la historia de la filosofía desde una instancia teórica pretendidamente superior. Partiremos más bien del hecho de que han surgido en la historia -pasada y presente- del pensamiento ciertas posturas que han condenado la filosofía basándose en el hecho de su relatividad histórica.

According to Alfred North Whitehead, “the basis of experience is emotional” (1933/1967, 176). Whitehead writes that his philosophy “aspires to construct a critique of pure feeling, in the philosophical position in which Kant put his Critique of Pure Reason. This should also supercede the remaining Critiquesrequired in the Kantian philosophy” (1929/1978, 113). In what follows, I would like to work through this “critique of pure feeling,” and show how Whitehead opens the way to an affect-based account of human (and not just human) experience.

The equivalence between information and entropy is used to interpret the entropy of a molecular gas as missing information about its internal state of motion. Our considerations show that thermodynamic information is principally composed of two parts which continually change in the course of gas-kinetic collisions. While the first part relates to energy carried by the individual molecules in the form of kinetic energy and in internal excitations, the second relates to information concerned with the location of the molecules within their own mean-free volumes.

Dejando de lado algunos fragmentos en los que Jünger da rienda suelta a su pasión por la botánica y la herboristería —aunque estos pasajes distan de ser gratuitos, pues cumplen una función gnóstica, o casi, en la interpretación de los sucesos que urden la mitológica trama—, el relato (pues su estructura es más de relato que de novela) es fascinante, hipnótico y terrible, por lo que anticipa, por lo que cuenta y por cómo lo cuenta: el miedo, la decadencia, la impotencia ante el mal y, pese a todo, la fe en las fuerzas del espiritu y el intelecto. La catástrofe final ocurre con el magistral combate entre los dogos de los bandos contendientes.

Quantifying urban areas is crucial for addressing associated urban issues such as environmental and sustainable problems. Remote sensing data, especially the nighttime light images, have been widely used to delineate urbanized areas across the world. Meanwhile, some emerging urban data, such as volunteered geographical information (e.g., OpenStreetMap) and social sensing data (e.g., mobile phone, social media), have also shown great potential in revealing urban boundaries and dynamics. However, consistent and robust methods to quantify urban areas from these multi-source data have remained elusive. Here, we propose a percolation-based method to extract urban areas from these multi-source urban data. We derive the optimal urban/non-urban threshold by considering the critical nature of urban systems with the support of the percolation theory.