Como lo anunciamos con anterioridad, los abordajes filosóficos requieren de un compromiso ontológico y gnoseológico en virtud del cual podamos ejercitar un análisis lo suficientemente potente para dar cuenta de lo tratado. En nuestro caso, el compromiso filosófico será con el sistema filosófico llamado Materialismo Filosófico. A continuación disponemos a explicar cuáles son los motivos que nos orillaron a decantarnos por este y no otros. Gustavo Bueno, principal autor del sistema, cuenta con una serie de doctrinas (teorías) de gran potencia para poder abordar la infinidad de categorías que se atraviesan en el momento de realizar un trabajo con las características de nuestras intenciones. Estamos hablando específicamente de su teoría política y su filosofía de la ciencia referidas a sus emblemáticos trabajos Teoría del Cierre Categorial y Primer ensayo sobre las categorías de las “ciencias políticas”. El primero nos permitirá poder clasificar el material que surja de los acercamientos científicos y determinar su estatuto gnoseológico mientras el segundo, estando resuelta la problemática gnoseológica tocante a las ciencias políticas en el trabajo anterior, será la plataforma desde la cual escudriñaremos el material político. A este arsenal sumaremos el Ensayo sobre las categorías de la economía política y trabajos que rebasan ya el arco de los dientes de Bueno tales como el Diccionario filosófico de Pelayo García Sierra.

Generalizing results of J’onsson and Tarski, Maddux introduced the notion of a pair-dense relation algebra and proved that every pair-dense relation algebra is representable. The notion of a pair below the identity element is readily definable within the equational framework of relation algebras. The notion of a triple, a quadruple, or more generally, an element of size (or measure) n>2 is not definable within this framework, and therefore it seems at first glance that Maddux’s theorem cannot be generalized. It turns out, however, that a very far-reaching generalization of Maddux’s result is possible if one is willing to go outside of the equational framework of relation algebras, and work instead within the framework of the first-order theory. In the present paper, we define the notion of an atom below the identity element in a relation algebra having measure n for an arbitrary cardinal number n>0, and we define a relation algebra to be measurable if it’s identity element is the sum of atoms each of which has some (finite or infinite) measure. The main purpose of the present paper is to construct a large class of new examples of group relation algebras using systems of groups and corresponding systems of quotient isomorphisms (instead of the classic example of using a single group and forming its complex algebra), and to prove that each of these algebras is an example of a measurable set relation algebra.

La metapolítica es un término compuesto por el prefijo griego methá, que puede traducirse por «más allá de» y el sustantivo política. Metapolítica significa el estudio de aquello que está más allá de la política y que, de alguna manera, condiciona la acción política. Un mundo categorial que no se percibe en forma inmediata sino sólo por sus efectos. Y lo que está más allá de la política son las grandes categorías que condicionan la acción política. Ej. Igualitarismo, identidad, homogeneización, uniformidad, multiculturalismo, memoria, progreso, decrecimiento, consenso, derechos humanos, crisis, decadencia, derechos de los pueblos, pluralismo, relativismo, interculturalismo, participación, universalidad, mundo único, grandes espacios, &c. Categorías que no son estudiadas por la filosofía política, pues como observó agudamente Leo Strauss, la filosofía política después de la segunda guerra mundial se transformó en ideología política. Así hoy la filosofía política quedó reducida ya al marxismo, al liberalismo, a la socialdemocracia, a la democracia cristiana, &c.Pero tampoco están estudiadas, estas mega categorías por la filosofía política clásica en los textos de Aristóteles, Santo Tomás, Hobbes, Locke, Maquiavelo. No. Estas categorías son un producto de nuestro tiempo y con ellas tenemos que lidiar. Hic Rodhus hic saltus dice Hegel. Esta es la tarea del filósofo. En la cancha se ven los pingos. El verdadero filósofo es el que puede especular sobre la realidad. De los libros que se encarguen los investigadores que hay muchos, muy buenos y muy bien pagos por el Estado.

Es sabido que hoy día uno de los temas y asuntos más aprovechados políticamente por el progresismo, tanto de izquierda como liberal, es el del indigenismo. No existe prácticamente ningún gobernante –nacional o provincial– de nuestra América que no cante loas al mundo precolombino, a los indios, a los autóctonos, a los mal llamados pueblos originarios. Porque el pueblo original de América es el criollo: somos nosotros “ni tan españoles ni tan indios” como gustaba decir Bolivar. Somos el tertius genus, como son los cristianos para san Pablo, ni tan judíos ni tan paganos. Para apoyar este principio de dominación política y cultural nos han vendido, y nuestra intelligensia ha comprado, la teoría del multiculturalismo que hace pedazos la poca unidad que hemos logrado al cabo de 500 años de existencia. Esta teoría ruin se expresa en el apotegma: la minorías tienen derechos por el solo hecho de ser minorías, tenga o no algún valor lo suyo.

Willard van Orman Quine nació el 25 de Junio de 1908 en Akron, Ohio. En 1930 se licencia en matemáticas en el Orbenin College y en 1932 obtiene el doctorado en filosofía en Harvard bajo la dirección de Alfred N. Whitehead. Inmediatamente se marcha a Europa donde entra en contacto con el Círculo de Viena donde conoce a su «gran maestro» Rudolf Carnap aunque también sufrió la influencia del pragmatismo norteamericano sobre todo de Dewey y de Lewis. La teoría del conocimiento resultante fue llamada por Lewis «pragmatismo conceptual». En sustancia consiste en sostener que si bien la verdad a priori es propia únicamente de los conceptos, la elección de un sistema de conceptos está pragmáticamente determinada.

It is shown that a notion of natural place is possible within modern physics. For Aristotle, the elements—the primary components of the world—follow to their natural places in the absence of forces. On the other hand, in general relativity, the so-called Carter-Penrose diagrams offer a notion of end for objects along the geodesics. Then, the notion of natural place in Aristotelian physics has an analog in the notion of conformal infinities in general relativity.

Nord Stream 2 is a joint venture between Russia’s state gas giant Gazprom and five European companies, including France’s Engie, Austria’s OMV AG, Germany’s Uniper and Wintershall, as well as Royal Dutch Shell. Berlin and the EU have repeatedly expressed an interest in implementing the project. Speaking at a news briefing on Wednesday, US State Department spokesman Heather Nauert said that the White House opposes the Nord Stream 2 energy project, which she said rides roughshod over European energy security. “At the State Department, we have spent a lot of time speaking with our partners and allies overseas to explain to them the ramifications of CAATSA (the Countering America’s Adversaries Through Sanctions Act). And how an individual or a company or a country can run afoul against CAATSA and fall into sanctions. We don’t tend to comment on sanctions actions but we’ve been clear that firm steps against Russian energy export pipeline sector could — if they engage in that kind of business – they could expose themselves to sanctions under CAATSA,” she added.

We introduce bisimulations for the logic ITLe with `next’, `until’ and `release’, an intuitionistic temporal logic based on structures equipped with a partial order used to interpret intuitionistic implication and a monotone function used to interpret the temporal modalities. Our main results are that `eventually’, which is definable in terms of `until’, cannot be defined in terms of `next’ and `henceforth’, and similarly that `henceforth’, definable in terms of `release’, cannot be defined in terms of `next’ and `until’, even over the smaller class of here-and-there models.

A logic satisfies the interpolation property provided that whenever a formula Delta is a consequence of another formula Gamma, then this is witnessed by a formula Theta which only refers to the language common to Gamma and Delta. That is, the relational (and functional) symbols occurring in Theta occur in both Gamma and Delta, Gamma has Theta as a consequence, and Theta has Delta as a consequence. Both classical and intuitionistic predicate logic have the interpolation property, but it is a long open problem which intermediate predicate logics enjoy it. In 2013 Mints, Olkhovikov, and Urquhart showed that constant domain intuitionistic logic does not have the interpolation property, while leaving open whether predicate Godel logic does.

El artículo intenta precisar algunos de los rasgos principales de lo que se podría denominar la “experiencia histórica” bellista. Un tipo de “experiencia” que, enfrentada a una muy severa “crisis generalizada del sentido de las cosas”, no es disociable del asentamiento de unas bases que buscan responder a los nuevos requerimientos histórico-culturales, sin por ello negar abruptamente el pasado.