Hemeroteca de la sección ‘Filosofía’

El origen de la oposición hegeliana en la obra Ciencia de la Lógica

Por • 8 feb, 2018 • Category: Filosofía

La lectura de la filosofía hegeliana se hace ardua cuando no conocemos nociones neurálgicas del desarrollo de su sistema; una de ellas es la oposición entendida como sentido de unidad y no como una oposición aislada. Para ello es fundamental la comprensión de su génesis estudiando aspectos como el Ser, Nada, Devenir que han sido desarrolladas en este artículo con el fin de interconectar todos los aspectos en la elevación del Espíritu propuesto por Hegel, a saber en la superación de las escisiones y por ende en la unificación de la oposición para tener como resultado una realidad más genuina que contemple la diferencia y su unificación.



El problema de la negatividad en la Ciencia de la lógica de Hegel

Por • 2 feb, 2018 • Category: Filosofía

En las primeras páginas de la Ciencia de la lógica, el pensar tiene la pretensión de iniciar su propio movimiento sin aceptar ningún pensamiento dado o presuposición como la paradójica y pura autorreferencia del vínculo de ser y nada. De acuerdo con esto, proponemos una lectura que afirma la presencia de una negatividad que explica la actividad inmanente del pensar en el inicio de la Ciencia de la lógica.



A New Algebraic Version of Monteiro’s Four-Valued Propositional Calculus

Por • 28 ene, 2018 • Category: Filosofía

In the XII Latin American Symposium on Mathematical Logic we presented a work introducing a Hilbert-style propositional calculus called four-valued Monteiro propositional calculus. This calculus, denoted by M4, is introduced in terms of the binary connectives (implication), → (weak implication), ∧ (conjunction) and the unary ones (negation) and ▽ (modal operator). In this paper, it is proved that M4 belongs to the class of standard systems of implicative extensional propositional calculi as defined by Rasiowa (1974). Furthermore, we show that the definitions of four-valued modal algebra and M4 -algebra are equivalent and, in addition, obtain the completeness theorem for M4. We also introduce the notion of modal distributive lattices with implication and show that these algebras are more convenient than four-valued modal algebras for the study of four-valued Monteiro propositional calculus from an algebraic point of view. This follows from the fact that the implication → is one of its basic binary operations.



The Liar Paradox

Por • 22 ene, 2018 • Category: Filosofía

This essay delivers a serious message on life, at the core of reasoning, to wit, “I am a liar” self-destructive infests reasoning to undermine it to fill life with oxymora, then proposes a singing way out in music. This essay is naturally divided into three sections: one, how self-destructive the liar paradox is life-ubiquitous; two, the liar paradox as basic to logic and philosophy; and three, how to deal with the liar paradox in snake-charming, in “Tying.” In short, these pages say that “I am a liar” self-denies to self-destroy, to demolish the structure of living (Section 1) and reasoning (Section 2). Such self-demolition must be snake-charmed into deeply singing life and reasoning (Section 3).



Time and Determinism

Por • 13 ene, 2018 • Category: Filosofía

This paper gives an overview of logico-philosophical issues of time and determinism. After a brief review of historical roots and 20th century developments, three current research areas are discussed: the definition of determinism, space-time indeterminism, and the temporality of individual things and their possibilities.



Nagarjuna y la Dialéctica del origen condicionado

Por • 9 ene, 2018 • Category: Filosofía

La finalidad de este artículo es exponer el concepto de origen condicionado (pratitya-samutpada) en el pensamiento de Nagarjuna. Tal concepto es el fundamento de su doctrina de la vacuidad, según la cual todo cuanto hay es vacío, insustancial y carente de naturaleza propia, precisamente por tener un origen dependiente. De este modo, Nagarjuna destruye las alternativas filosóficas tradicionales (basadas en conceptos excluyentes) al mostrar que tanto la afirmación como la negación unilaterales de las mismas son igualmente inconsistentes. No se trata, con ello, de acceder a un escepticismo que se abstenga de todo juicio, ni tampoco de proponer un nihilismo filosófico. Más bien, estamos ante la afirmación de la interdependencia insustancial de todos los fenómenos como realidad fundamental. Una sutil forma de realidad, que se sitúa en el terreno intermedio entre el ser y el no ser, en el marco de una metafísica relacional y dialéctica.



« Je ne suis pas un texte à décrypter, mais un travail à entreprendre » : La Consolation de Philosophie de Boèce face à la tradition de la Satire Ménippée

Por • 1 ene, 2018 • Category: Filosofía

Nous réaliserons, dans ce texte, un travail herméneutique sur La Consolation de Philosophie de Boèce (Boèce 2008), un texte si riche et captivant qu’il marquera la littérature et la philosophie de manière considérable et prendra une place de tout premier ordre dans notre histoire. Notre point de départ—en plus de l’oeuvre elle-même—sera l’interprétation proposée par John Marenbon. Ce dernier soutient que la clé de l’interprétation de la Consolation est son adhérence à la tradition de la Satire Ménippée. Ainsi, l’oeuvre devrait être interprétée comme ayant pour fonction d’explorer les limites de la philosophie : Boèce produit la meilleure consolation que la philosophie peut offrir, mais, conscient des limites de cette pratique, il cherche à faire en sorte que ses lecteurs le soient aussi. Nous tenterons de montrer l’intérêt et les limites de l’approche proposée par Marenbon : le risque de faire de la structure formelle de l’oeuvre la clé de l’interprétation et la part de vérité que Marenbon parvient à démontrer. Nous verrons que la Consolation serait mieux analysée si sa structure formelle était vue comme un moyen permettant à Boèce d’atteindre un certain nombre d’objectifs littéraires, philosophiques et spirituels. Ce que cette œuvre tente de réaliser essentiellement est une tentative d’unification de la philosophie et de la poésie en une relation symbiotique.



Canonical Truth

Por • 21 dic, 2017 • Category: Filosofía

We introduce and study a notion of canonical set theoretical truth, which means truth in a transitive class model that is uniquely characterized by some ∈ -formula.



Mímesis y máthesis: acerca de sus conexiones en la Poética de Aristóteles.

Por • 14 dic, 2017 • Category: Filosofía

El objetivo de este artículo es mostrar la relevancia de la máthesis para la concepción de la mimesis aristotélica. A partir de las observaciones de la Poética, delimitaré las características del aprendizaje tomando como eje su objeto, modalidad y consecuencias. Para ello analizaré, en primer lugar, el objeto sobre el que recae el aprendizaje mimético, esto es, los hombres que actúan. Luego examinaré la modalidad de presentación de sus acciones para que sea posible el aprendizaje, prestando especial atención al papel que desempeña el error trágico o hamartía. Finalmente, resaltaré los aspectos por los que, a mi entender, la mímesis tiene consecuencias éticas y políticas relevantes en el marco del proyecto educativo de Aristóteles, y que permiten pasar de una consideración de la mímesis en el plano individual a una consideración sobre su función en el ámbito político.



El concepto de existencia en matemáticas

Por • 3 dic, 2017 • Category: Filosofía

Afirmamos que, desde un punto de vista pragmático, los matemáticos tratan los objetos matemáticos como si fueran reales. Si una teoría es consistente, los teoremas se descubren (a veces con análisis no necesariamente diferentes de los aplicados en ciencias naturales) y las demostraciones se inventan; la tecnología moderna no puede existir sin aceptar la ley del tercero excluido; una demostración constructiva puede suministrar nuevas ideas o métodos pero, desde el punto de vista matemático, una demostración no constructiva es tan sólida como una constructiva. En consecuencia, ningún matemático, puro o aplicado, prescinde del axioma de elección; por otra parte, aunque según se acepte o no la hipótesis del continuo pueden aparecer distintos teoremas y objetos, no existe –al menos hasta ahora– ningún teorema importante aplicable al mundo real que dependa de aceptar o no dicha hipótesis. Los objetos matemáticos construidos por matemáticos aplicados son a menudo tan útiles como los objetos físicos, incluso aquellos objetos que fueron creados mediante métodos computacionales o probabilísticos.