Hemeroteca de la sección ‘Filosofía’

Enquête sur les modes d’existence des êtres mathématiques [An inquiry into the modes of existence of mathematical beings]

Por • 21 ago, 2018 • Category: Filosofía

This essay inquires how mathematical beings could be inserted into the architecture of modes of existence proposed by Bruno Latour in the framework of his pluralist and renewed ontology of the modern world. After a description of the problem, the work of Reviel Netz on the emergence of Greek mathematics, and of Charles Sanders Peirce on the diagrammatic dimension of mathematical practice are presented, as well as their impact on our essay. Its pivotal part is the development of a nonformalist conception of mathematics that plays a central role in the sequel. Our analysis is based on the notion of experience according to William James; it is also inspired by certain aspects of Per Martin-Lof’s philosophy.



De la aporía del tiempo y el alma a la temporalidad del Dasein.

Por • 19 ago, 2018 • Category: Filosofía

El tema del presente artículo es la recepción y radicalización heideggeriana de la aporía del tiempo y el alma en Aristóteles en los textos del periodo conocido como la década fenomenológica. La cuestión acerca de si habría o no tiempo en caso de que no existiera el alma (al final de Physica ∆14) conduce a una difícil aporía que queda sin respuesta en el corpus aristotelicum. Heidegger piensa que el planteamiento aporético muestra que Aristóteles intuye ya (si bien no llega a ver con total claridad) que el Dasein mismo debe considerarse fundamentalmente tiempo. Puesto que el tiempo es la determinación básica de la existencia humana, el Dasein sería imposible sin el tiempo. En otras palabras, no habría Dasein sin tiempo.



An Explication of the Concept “Analogy”

Por • 28 jul, 2018 • Category: Filosofía

In this article we have tried to give an explicit interpretation to the concept “analogy”, which, according to us-is used too often in an intuitive way without explicit definition. In this interpretation we have constructed a quantification function for analogy. This quantification function is dependant on a digital automaton but under certain conditions extendible to an analog automaton. We have tried to prove that this quantitative function is a distance function.



Función de la Creatividad en la filosofía de A.N Whitehead

Por • 25 jun, 2018 • Category: Filosofía

Whitehead suele ser considerado como un filósofo oscuro y extrafío por su terminología, categorías, planteamientos.. . Pero su problemática es, en el fondo, similar a la de los grandes metafísicos. El tema de la creatividad es básico en su filosofía. Creatividad es el principio último que crea e impulsa el mundo. Dios mismo es creatura de la creatividad. Pero ella no es subsistente en sí. Radica en las entidades que crea. Sólo así es concebible un mundo en proceso de autocreación. Audaz posición y difícil de conjugar metafísicamente. Trato en este trabajo de estudiarla naturaleza y función de la creatividad y de juzgar su coherencia dentro de este sistema.



De la aporía del tiempo y el alma a la temporalidad del Dasein.

Por • 4 jun, 2018 • Category: Filosofía

El tema del presente artículo es la recepción y radicalización heideggeriana de la aporía del tiempo y el alma en Aristóteles en los textos del periodo conocido como la década fenomenológica. La cuestión acerca de si habría o no tiempo en caso de que no existiera el alma (al final de Physica ∆14) conduce a una difícil aporía que queda sin respuesta en el corpus aristotelicum. Heidegger piensa que el planteamiento aporético muestra que Aristóteles intuye ya (si bien no llega a ver con total claridad) que el Dasein mismo debe considerarse fundamentalmente tiempo. Puesto que el tiempo es la determinación básica de la existencia humana, el Dasein sería imposible sin el tiempo. En otras palabras, no habría Dasein sin tiempo.



Meillassoux, Correlationism, and the Ontological Difference

Por • 30 may, 2018 • Category: Filosofía

Meillassoux defines “correlationism” as the view that we can only access the mutual dependence of thought and being—specifically, subjectivity and objectivity—which he attributes to Heidegger. This attribution is inapt. It is only by accessing being—via existential analysis—that we can properly distinguish beings like subjects and objects. I propose that Meillassoux’s misattribution ignores the ontological difference that drives Heidegger’s Project.



The role of Symbolic Lenguage on the transformation of Mathematics

Por • 4 may, 2018 • Category: Filosofía

One important factor to be considered in the process of algebrization of mathematics is the emergence of symbolic language in the seventeenth century. Focussing on three works, In Artem analyticen Isagoge (1591) by François Viète (1540-1603); Cursus Mathematicus (1634-1637-1642) by Pierre Hérigone (1580-1643) and Geometriae Speciosae Elementa (1659) by Pietro Mengoli (1626/7-1686), in this article we analyse two relevant aspects of symbolic language: the significance of the notation in the symbolic language and the role of Hérigone’s new symbolic method. This analysis allows us to better understand the role played by this circulation of ideas in the formative process of symbolic language in mathematics..



Metafísica IV 4, 1006a 29-30: su sentido y traducción

Por • 1 may, 2018 • Category: Filosofía

Resumen Aristóteles argumenta a favor del principio de contradicción, tomando como base la tesis enunciada en Met. Γ 4, 1006a 29-30. El problema es la dificultad de intelección y traducción de esa frase. En este trabajo, se analizan las tres versiones principales que se han dado de ella a lo largo de la historia de las traducciones de Aristóteles. Se concluye que dos de ellas son difícilmente aceptables por motivos filológicos y claramente rechazables atendiendo al contexto del discurso y a su sentido filosófico. Finalmente se propone una traducción y se esclarece el sentido de la tesis aristotélica.



An intuitionistic axiomatization of `eventually’

Por • 27 abr, 2018 • Category: Filosofía

Boudou and the authors have recently introduced the intuitionistic temporal logic ITL e and shown it to be decidable. In this article we show that the `henceforth’-free fragment of this logic is complete for the class of non-deterministic quasimodels introduced by Fern’andez-Duque. From this and results of Boudou, Romero and the authors, we conclude that this fragment is also complete for the standard semantics of ITL e over the class of expanding posets.



Le Chapitre IX du De Interpretatione d’Aristote

Por • 25 abr, 2018 • Category: Filosofía

Vers une réhabilitation de l’opinion comme connaissance probable des choses contingentes. Le chapitre IX du De Interpretatione est l’un des textes les plus difficiles et les plus contestés d’Aristote. On en donnera la traduction. On en analysera l’introduction pour déterminer avec précision le problème qu’il pose : celui des futurs contingents. La solution du problème doit, selon Aristote, respecter les deux principes logiques de non-contradiction et du tiers-exclu. Elle exige, en revanche, qu’on abandonne la théorie mégarique et en particulier la définition diodoréenne du possible. La solution explicite d’Aristote tient en deux principes : il faut distinguer entre nécessité absolue et nécessité conditionnelle, il faut limiter la validité du principe de bivalence. La conception générale d’Aristote confirme la leçon du chapitre IX du De Interpretatione. Aristote a tenté, non de réformer la logique dont il venait de fixer les principes, mais de réhabiliter l’opinion comme connaissance du contingent ; une telle connaissance a valeur de probabilité.