En el presente trabajo se analiza el modelo económico venezolano durante los Gobiernos de Hugo Chávez y Nicolás Maduro (1999-2016), con el fin de averiguar si se encuentra en una crisis circunstancial o en una quiebra de insostenibilidad. Para ello, se examinan los fundamentos del modelo económico chavista, analizando políticas y reformas que han tratado de revertir los problemas estructurales de la economía venezolana. Para ello se pone especial énfasis en las medidas redistributivas y de gasto social, claves en la legitimación popular de los sucesivos Gobiernos. A continuación, se detalla la importancia que, para el desarrollo de dichas políticas, tiene el petróleo, elemento determinante para el crecimiento del país y pervivencia del modelo implantado.

India also has its own national strategy which, perhaps, is not quite clear to us because of the Hindu world view, although this huge country has a significant number of not only followers of ancient polytheistic tradition and its branch, but also representatives of other cultures and religions: Muslims, Sikhs, Buddhists, all kind of Christians and Jews (six different religious Judaic groups live in different parts of India, some of them are autochthonous and adopted it in the second half of the XX century). With the use of new analysis of the various doctrinal positions, it is possible to understand India’s geopolitical strategy through the prism of the strategic culture of the subcontinent, which affects the entire South East of Asia in some way. Why is it important?

In the post WWII years two cultural revolutions swept both Asian and western civilisations appearing on the surface to have distinct characteristics, yet each resulting in profound moral cultural decay. In America and Europe, the rise of modernism in painting, music, philosophy and architecture were imposed upon academia and the arts which modern research has revealed to have been the work of the CIA and the Congress for Cultural Freedom. This paradigm shift in the arts was funded by western intelligence agencies who justified their artistic patronage with the logic that “if the new communist blocs were to be governed by iconoclasm and realism in the arts which put the state above all ideas of personal freedom, then the “democratic aesthetics” must take the polar opposite stance and promote only the unbounded freedom of individual expression devoid of any connection to the whole of society”.

Resumen Este texto se publicó originalmente como Callon, Michel y Latour, Bruno (1997). «Tu ne calculeras pas!» ou comment symétriser le don et le capital. Revue du MAUSS, 9, 45-70. En sus páginas, los autores ofrecen una mirada completamente inesperada sobre lo que denominamos “mercado mundial” y, en términos más generales, otra manera de comprender el fenómeno del capitalismo.

Han transcurrido ya treinta años desde aquel nefasto 25 de diciembre de 1991, fecha que marca de modo oficial la desintegración del primer Estado socialista de la historia: la Unión Soviética. Como en casi todos los procesos históricos, el reconocimiento de derecho no es más que la certificación de lo que ya se había concretado de hecho. Décadas de errores acumulados y una dirección oportunista que en los últimos años precipitó las condiciones de desintegración fueron algunos de los factores que determinaron este cataclismo político. Continuar estudiando y extrayendo las lecciones adecuadas del fracaso del socialismo en Europa del Este, lejos de ser un ejercicio ocioso de cerebros trasnochados, resulta cada vez más importante para la experiencia socialista de Cuba y para un mundo donde la modernidad capitalista plantea con urgencia creciente la necesidad de alternativas para la mayor parte de la humanidad.

1.Colombia es geoestratégicamente hablando muy importante, pues es el único país de Sudamérica que posee fronteras marítimas con el Atlántico y el Pacifico, siendo la llave de entrada, además, a todo el continente. Esta posición central lo convierte en un territorio que articula las grandes regiones del Mar Caribe (el Mediterráneo americano), la Cordillera de los Andes y la región amazónica, compartiendo una frontera común con estas tres regiones y convirtiéndose en un paso obligado para poder llegar a alguno de estos sitios. En este sentido, Colombia se convierte, desde el punto de vista de la geopolítica, en el pivote geográfico de la historia que reúne en su interior todas las características geográficas y políticas importantes. A pesar de todos estos principios geopolíticos, tanto la derecha como la izquierda colombiana han sido incapaces de crear una geopolítica coherente alrededor de las fronteras nacionales y la importancia del territorio colombiano en los posibles conflictos que se desarrollarán en el futuro. Esta carencia de una geopolítica propia se revela en la incapacidad de los lideres colombianos de velar por los intereses continentales y la seguridad nacional en pro de potencias extranjeras y sus luchas por el poder a nivel mundial.

Las aves carroñeras, zamuros, zopilotes o los galleguianos rebullones, no comen carne viva. Acechan la agonía de sus futuras presas para lanzarse sobre ellas al momento de percibir el olor de la muerte. Tales son las circunstancias actuales de la industria petrolera venezolana, aplastada bajo el peso de ancestrales y sucesivos fiascos de la planificación meritocrática, comenzando, entre otros, por el tantas veces citado por mí, «Megadisparate de la Faja del Orinoco» (Francisco Mieres dixit) de los años 80 del Siglo pasado, pasando por la «Apertura Petrolera» y concluyendo con los Planes de Pajaritos Preñados 2005-2018.

El ensayo es una «parodia seria» del famoso texto de Engels. Aboga por reconsiderar la filosofía soviética, proponiendo el rescate de ciertas tendencias y figuras valiosas de esa tradición, muchas veces injustamente despreciada en bloque. Para ello, comenta brevemente los aportes del filósofo E. V. Iliénkov. Concluye reflexionando sobre el dogmatismo filosófico en nuestro país y sobre la actitud que el autor considera correcta ante la filosofía soviética y sus años de influencia en Cuba.

I am interested in the way that narratives that shape individual events are crafted, curated and disseminated, because ultimately there is a tendency to focus mostly on specific events and ignore the wider context. Ultimately, we end up with being presented with a series of disjointed events, not really understanding the history or the detailed framing of these events. One such example would be “Russian ships are prowling around undersea cables”, in the tenor of overstating the Russian threat. Often, the complexity and background of the issue is left completely blank and important facets are blurred. At worst, we are simply presented with a series of ‘soundbites’ such as this stark example: “Russia invaded Crimea”.

The Regulation approach, developed for two decades by a group of French scholars, can be defined as an institutional and evolutionary research programme focused on economic change in a historical, theoretical and comparative perspective. The main works have been devoted to capitalist economies, but in the 1980s a number of contributions addressed the problem of socialist systems. During the 1990s, in common with all economic and social theories, the Regulation approach has faced the challenge of understanding the unprecedented experience of post-socialist transformation. Its contributions in this field have shown interesting parallels with other theories or schools of thought that go beyond the traditional orthodoxy/heterodoxy split. Post-socialist transformation is a process of major discontinuous institutional and systemic change, to some extent similar to the historical precedents of war, revolution or major social crises. But it represents a radical new phenomenon, analysis of which should revitalize current theories of economic systems and of the evolution of capitalism.