Cada vez se hace más elocuente la necesidad de discutir sobre la igualdad. Lo mismo vale decir, que cada vez se hace inaplazable replantear la visión política de estos tiempos acerca de la reducción de la desigualdad. Se trata de un tema altamente sensible, del que los organismos del sistema internacional y las instituciones del Estado han preferido tímidamente confrontar o sencillamente aplazar.

Today, we can openly talk about developing a “civil religion” in Russia, the “cult of Victory”, combining it with a “new national ideology”, which has been in creation for a long time. In addition, for some “new statists” and part of the Communists, including a more wider context of the “Soviet”, the “USSR-2”, etc, it is almost salvation, while for others, especially the liberals and “diminutive nationalists”, and even the “regionalists” (or separatists, if you like), it causes a difficult storm of emotions. The sympathy for our last world war military and political opponents unites a variety of groups: from liberals to Russian Nazis, from Jewish oligarchs to almost insane anti-Semites. Unfortunately, some of the so-called “white spectrum” joined it, and in our opinion, only pushed the Russian people away from the “white cause”, from sympathy that was more common in the early 1990’s. It should be noted that this is not about the “fascism and anti-fascism” of the National Socialist ideology (that is a special issue), but mostly about the military campaign of Germany in the 1940’s.

Your actions following up on Heidegger are surprisingly vital. Your piece on the Monroe doctrine and Schmitts Grossream theory concerns us Dutch deeply. The refugees, fleeing the Leviatan with a ship called the Mayflower, went overseas and came back to us in the form of a mutated Leviatan. After all it was here in Leiden, Rotterdam and Den Haag that the first Atlanticists set out for settlement overseas. It is revealing to hear what Schmitt says on the role of Spinoza in this respect in his work on the Leviathan. We assume you know it. With Heidegger, Schmitt and Junger we know that the road ahead is long and bumpy and most of all – it starts in what we say and do. Speaking about a road or a way, we should pay attention to the late Heideggers conception of work: ways not works, ‘Wege nicht Werke’. It has to be taken seriously, because this is not fatalism, but concerns the relation between languange and metaphysics. Poems, singing are also a way of living.

Contemporaries of Franz Cumont (1868–1947) often applied racial theories to the supposed cultural, spiritual and political decadence of Rome, holding Oriental immigrants and their religions responsible. In his Oriental Religions (1906) Cumont explicitly rejected Houston Stewart Chamberlain and Otto Seeck, arguing instead for spiritual progress in Late Antiquity, under Oriental influence. Our analysis shows certain ambiguities and stereotypes in Cumont’s publications on the Orient. We also present unpublished archive material from the Academia Belgica in Rome, showing Cumont accepted, in the 1920s, racial theories (Tenney Frank). He now explained the religious transformations in Rome by a change in the population.

En general, y como criterio de distinción entre una lengua de pensamiento y una lengua que no es de pensamiento (en el sentido anterior) nos guiaremos por la distinción, que otras veces hemos utilizado (El papel de la filosofía en el conjunto del saber, Ciencia Nueva (Los complementarios 20), Madrid 1970, 319 págs.), entre conceptos e Ideas. Supondremos que los conceptos, que proceden de las operaciones tecnológicas, sociales, &c. se expresan en una lengua de primer orden, que aparece ya en un estadio muy primitivo de la civilización; en cambio las Ideas, que surgen de la confrontación de conceptos, se expresarán en un lenguaje de segundo orden (con muy diversos grados); un lenguaje que sólo podría conformarse históricamente, a partir del desarrollo de una lengua de primer orden.

No ha sido nuestro propósito explicar la totalidad del arte del Paleolítico desde el chamanismo. Basándonos en lo que se conoce de él (o, más bien, de los chamanismos) en el mundo, hemos examinado el modo como las cuevas paleolíticas se utilizaron durante más de 20.000 años. Ello nos ha llevado a pensar que la mayoría de su arte se realizó según un sistema chamánico de creencias, lo que no implica que todas las imágenes provinieran de visiones, ni aun si el trance y las alucinaciones hubieran tenido un importante papel. Hoy en día no podemos conocer los detalles de las creencias de aquellas gentes. En todo caso, hemos dado un paso hacia la comprensión de su actitud ante lo sobrenatural y sus modos de acercarse a sus propios dioses.

Los estados alterados de conciencia, que copiamos de los animales, activaron el cerebro emocional. No sabemos cómo ha surgido la espiritualidad y la religión en el ser humano, pero suponemos que esa experiencia empieza con el chamanismo y con los estados alterados de conciencia provocados por enteógenos. Esta costumbre, copiada de los animales, activó el cerebro emocional y nos condujo al éxtasis y a la percepción de la segunda realidad. El chamanismo se pudo originar en el tiempo de los neandertales, si bien la religión podría haber surgido hace unos 40.000 o 50.000 años. Respecto al tema “Surgimiento de la espiritualidad y la religión en el ser humano”, habría que decir que no poseemos ni testimonios ni documentación alguna sobre él, sólo especulaciones. Pero eso no significa que no podamos aventurar hipótesis sobre ese surgimiento. Lo primero que habría que decir es que el ser humano ha pasado más del 99,5 % del tiempo que lleva sobre la Tierra como cazador-recolector. Y sabemos también que en esa época la figura que representa la espiritualidad es la figura del chamán. Se le ha llamado también medicine man, hechicero o mago. Pero el historiador de las religiones rumano, Mircea Eliade, en su libro El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis, dice que el chamán es también sacerdote, místico y poeta.

Hace 7 años, el 19 de marzo de 2011, comenzaba la guerra contra Libia, dirigida por Estados Unidos, primeramente a través del AfriCom [1] y después mediante la OTAN, bajo el mando estadounidense. En 7 meses se realizaron unas 10 000 misiones de ataque aéreo, con el uso de decenas de miles de bombas y misiles.

Interactions between countries originate from diverse aspects such as geographic proximity, trade, socio-cultural habits, language, religions, etc. Geopolitics studies the influence of a country’s geographic space on its political power and its relationships with other countries. This work reveals the potential of Wikipedia mining for geopolitical study. Actually, Wikipedia offers solid knowledge and strong correlations among countries by linking web pages together for different types of information (e.g. economical, historical, political, and many others). The major finding of this paper is to show that meaningful results on the influence of country ties can be extracted from the hyperlinked structure of Wikipedia. We leverage a novel stochastic matrix representation of Markov chains of complex directed networks called the reduced Google matrix theory.

In Buddhism, especially the Zen sect, there is repeated reference to the identity of body and mind. In order to realize this identity of the two it is necessary to undergo training with all one’s might and regardless of the sacrifice. Furthermore, the essence of the unity of body and mind is to be found in egolessness. Japan is a country where the Sovereign and the people are identical. When Imperial subjects meld themselves into one with the August Mind [of the emperor], their original countenance shines forth. The essence of the unity of the sovereign and the people is egolessness.