Artículos con la etiqueta ‘América Latina’

“La gente estudia filosofía para ganarse la vida y porque hay una demanda social de la enseñanza de la materia o de la disquisición filosófica”

Por • 8 abr, 2013 • Category: sociologia

La filosofía contiene siglos de debates de ideas. Por qué se recuperan unas y otras no y qué hace que se recuperen con sentidos distintos, es algo a lo que ayuda la reconstrucción sociológica de los contextos. La gente estudia filosofía para ganarse la vida y porque hay una demanda social de la enseñanza de la materia o de la disquisición filosófica. Cómo se llega a ello y cómo se elige entre las posibilidades existentes depende de la trayectoria social de los individuos. Pero además hay algo genuino en toda vocación, sea la de filósofo o la de alfarero, que confiere un estilo personal a cada profesor y a cada escritor. Lo que te acabo de contestar es una pobre paráfrasis del curso de 1933-1934 “Principios de Metafísica según la Razón vital”, de José Ortega y Gasset, que leí hace poco y que por lo tanto no cito en el libro. Como ves, no es una disciplina nueva y se haya en el centro de determinadas preocupaciones filosóficas. Si es importante o no, no lo sé. El lector debe juzgar si se aprende más o menos sobre el trabajo filosófico con exposiciones sociológicas o con aquellas que se centran exclusivamente en la génesis y exposición de las ideas.



1848

Por • 4 abr, 2013 • Category: sociologia

La revolución abortada del 48 supuso la maduración dialéctica y contradictoria de varias tendencias históricas e ideológicas de cuya trabazón estaban llamadas a derivarse sacudidas políticas fundamentales para la ulterior configuración del mundo contemporáneo: por un lado, fue en 1848 cuando quedó abierto el abismo entre democracia burguesa y socialismo; por el otro, y en el fondo de ese abismo, surgía para poco tiempo después consolidarse con fuerza y fatalismo ese nacionalismo al designio de cuyo ritmo habrían de retumbar los tambores de todas las guerras sucesivas. Y fue ese también el año, en febrero, cuando en la ciudad de Londres, en la Liverpool Street, salía de la imprenta el Manifiesto del Partido Comunista, documento fundamental llamado ser, por lo menos durante la centuria subsiguiente, la carta de navegación ideológico política de generaciones y generaciones de políticos y revolucionarios (socialistas, comunistas) alrededor del mundo (véase a estos efectos el artículo del profesor Gustavo Bueno, «Aniversarios: 1848, 1948», en el número 82 de El Catoblepas, correspondiente al mes de diciembre de 2008).



La maldición de la riqueza

Por • 10 mar, 2013 • Category: Nacionales

La participación de las materias primas en el PIB de Australia, Canadá. Noruega y Nueva Zelanda es similar a la que tienen en los países latinoamericanos. Y sin embargo, en América Latina los commodities representan el 24% de los ingresos fiscales, comparado con el 9% en esos cuatro países desarrollados. ¿Que tienen Canadá, Noruega y Nueva Zelanda que no tengan Brasil, Colombia o Venezuela?



El papel de México, y su revolución, en Hispanoamérica

Por • 25 feb, 2013 • Category: sociologia

A propósito del libro de Pablo Yankelevich, La revolución mexicana en América Latina. Intereses políticos e itinerarios intelectuales, e implantados en la dialéctica política de nuestro presente (desde México), se ofrece en esta entrega un cuadro de interpretación que, se espera, nos permita aquilatar el ineluctable peso político e ideológico que México tiene, y ha tenido siempre, dentro del conjunto de las naciones hispanoamericanas y que hace de él un potente atractor de gravitación histórica. «Para ellos [el resto de América Latina], México es el escenario central en el cual ven cómo se libran sus propias luchas, […] por eso México conecta o desconecta la solidaridad latinoamericana.» Comenzamos introduciendo un criterio de clasificación de los hechos históricos que, ofreciéndolo como núcleo de una teoría de la historia, nos permita identificar los momentos en los que éstos –los hechos históricos– aparecen en su grado más alto de consistencia y densidad.



Pugna de modelos civilizatorios: indigenismo o Estados continente

Por • 10 nov, 2012 • Category: sociologia

Ante el avance del deterioro ambiental, la construcción de un nuevo modelo civilizatorio es urgente. Dos concepciones se enfrentan para alcanzar ese objetivo: El indigenismo y los Estados Continentales. El indigenismo considera que el modelo de Estado-nación es un apéndice del sistema-mundo capitalista y del extractivismo, para luego presentarse como alternativa teórica, política y cultural, que consolidará un Estado plurinacional, comunitario y autonómico, única forma de vencer al capitalismo (1) El indigenismo se basa en el concepto de “Vivir Bien”. La concepción de los Estados Continentales comparte los objetivos de indigenistas y ambientalistas, pero considera un engaño el hacer creer que el cambio de modelo civilizatorio será impulsado por los grandes Bancos, Paraísos Financieros, Transnacionales y Petroleras, que financian a las más importantes Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) que patrocinan a indigenistas y ambientalistas y que depredan el planeta y se benefician de la succión de recursos de pueblos sometidos, de la creciente desocupación, de la explotación de trabajadores y que tratan de destruir a Estados in constituidos. Este trabajo busca demostrar este punto de vista.



Una mirada a la filosofía y sus nexos con el pensar venezolano

Por • 21 sep, 2012 • Category: Nacionales

Con este breve texto nos acercamos al quehacer filosófico venezolano con el fin de mostrar un mapa complejo y versátil, conocido por un pequeño grupo de especialistas, pero ignorado por muchos lectores, en especial si se trata de considerar los nexos que han existido entre la reflexión filosófica y diversos temas relacionados con el país. Destacamos, en primer lugar, el trabajo dedicado a algunos filósofos de la Colonia y a Andrés Bello. Ponemos luego, de relieve, la reivindicación de la filosofía política desde el siglo XIX. Seguidamente, el paso al siglo XX nos sirve para reseñar aspectos fundamentales de la exploración de nuestro positivismo. Ya entrado este siglo, mencionamos a algunos ensayistas filósofos que se preocuparon por la interpretación del país. Y en la segunda mitad de siglo, lo hacemos con filósofos destacados por su experiencia ensayística. De igual modo, nos referimos a los estudiosos de Kant, Hegel y a la tradición marxista, así como a la presencia del neopositivismo. Pasamos luego a exponer algunos tópicos a través de los cuales también se aprecia el nexo entre la reflexión filosófica y la necesidad de pensar el país. La educación, la comunicación y el ámbito jurídico son los temas escogidos para mostrar ese nexo.



¿Será América Latina el nuevo Medio Oriente?

Por • 5 may, 2012 • Category: Internacionales

Apenas un año atrás, Venezuela había desplazado a Arabia Saudí como la primera reserva de petróleo. Además posee la tercera reserva de bauxita, la cuarta de oro, la sexta de gas natural y la décima reserva de hierro del mundo. En 2007 se supo que Perú contiene enormes reservas de uranio, disperso en 13 de sus 25 regiones, que ya se comienza a explotar en la provincia sureña de Carabaya, en Puno. A eso debe sumarse que Chile es el mayor productor mundial de cobre, y Brasil el mayor de hierro. El primer punto es que en los gobiernos no existe clara conciencia de que la región es un nuevo Medio Oriente. Atados a una mirada de corto plazo para aumentar la recaudación fiscal, ni siquiera saben cómo harán para defender esas riquezas. La segunda cuestión es que la resistencia de los movimientos, vigorosa y valiente, no tiene aún la potencia suficiente para frenar este proceso. Por cada emprendimiento que se frena o aplaza, como el proyecto explotación aurífera Conga, en Perú, decenas de otros siguen adelante. En tercer lugar, el único país de la región que tiene la capacidad tecnológica y financiera para encarar proyectos de extracción e industrialización de los recursos es Brasil, a través de Vale (segunda minera del mundo), Petrobras (cuarta petrolera), Braskem (quinta petroquímica) y sus grandes constructoras como Odebrecht, OAS, Andrade Gutierrez, Camargo Correa y Queiroz Galvão. Y cuenta con el mayor banco de fomento del mundo, el BNDES, para financiar cualquier proyecto.



LETRA TERCA/Con la Celac o con la OEA

Por • 5 dic, 2011 • Category: Nacionales

Los esfuerzos del presidente Hugo Chávez por el éxito de esta cumbre de la Celac han sido mayúsculos, sólo comparables, quizá, con los invertidos en su batalla contra el cáncer. Consciente del potencial que tiene la Celac como plataforma para impulsar la unidad latinoamericana, que es parte integral del ideario bolivariano, Chávez ha sorteado mil obstáculos y cuidado todos los detalles para garantizar la presencia de la abrumadora mayoría de los líderes regionales en el evento.



“Celac es la piedra de fundación de la unidad”: Chávez

Por • 5 dic, 2011 • Category: Nacionales

América Latina dio ayer un gran grito de independencia al quedar instalada la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), organismo conformado por 33 naciones que se unen para impulsar ideales, políticas y proyectos que den fuerza al bloque regional.



“El modelo minero a gran escala además de causar miseria atenta contra la democracia y los derechos humanos en América Latina”

Por • 2 dic, 2011 • Category: sociologia

El impulso del modelo extractivista en América Latina responde, ha dicho usted, no solo a una decisión económica o ambiental, sino política…Efectivamente, porque de lo que se trata es saber si queremos debatir lo que entendemos por desarrollo sostenible; si apostamos a que esa discusión sea informada, participativa y democrática, o bien, aceptamos la imposición de nuestros gobernantes locales y las grandes corporaciones en nombre de “las nuevas oportunidades económicas”, el nuevo consenso de los commodities, y de un falso desarrollo. Infortunadamente, no hay plan estratégico en los países de América Latina para enfrentar la explotación de recursos naturales.